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题名高昌火袄教论稿
被引量：24
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作者
王素
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机构
文化部文物局古文献研究室
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出处
《历史研究》
1986年第3期168-177,共10页
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文摘
笔者曾撰《魏晋南朝火祆教钩沉》一文,文章发表后,接到唐长孺先生赐书,于勉励之外,指出高昌火祆教也值得研究,并提出一个问题:《魏书·高昌传》明言高昌国"俗事天神,兼信佛法",而高昌国文书记载了大量佛寺,明确关于火袄教的资料却不过几条,为什么史籍与文书记载不合?这个问题的提出,引起了笔者研究高昌火祆教的兴趣,《吐鲁番出土文书》(以下简称"文书")所载关于高昌火袄教的明确资料不过几条,仔细爬梳,认真识别,可能还会发现少量不明确的有关资料.仅仅根据这些为数很少的资料,对高昌火袄教作全面、深入的研究,显然存在很多困难.只有把中原和西域其它地区的有关资料,与这些资料放在一起,进行比较,才有可能对高昌火祆教作出一些探索.本文正是采用这种比较方法进行探索的.
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关键词
袄教
高昌王
高昌国
吐鲁番出土文书
十六国时期
祭祀
佛教寺院
火祆教
佛教徒
规模
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分类号
K06
[历史地理—历史学]
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题名也论高昌“俗事天神”
被引量：3
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作者
王素
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机构
文化部文物局古文献研究室
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出处
《历史研究》
1988年第3期110-118,共9页
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文摘
《魏书》、《隋书》、《北史》的《高昌传》均称高昌"俗事天神,兼信佛法".此处"天神",古代学者已认为是火袄教.如明方以智《通雅》卷一一云:"祆神,即逢称天神也."陈垣撰《火祅教入中国考》,对"天神"作了系统的研究,也认为是火袄教.几十年来,"天神"即火祆教在中外已成定论,从未有人怀疑过.最近,林悟殊同志发表大作《论高昌"俗事天神"》,对此定论提出了怀疑.林作的主要证据是:(1)
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关键词
儒家传统文化
高昌国
袄教
天神
传统信仰
俗事
考古资料
外来宗教
中国内地
西域传
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分类号
K06
[历史地理—历史学]
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