从地理环境看刘基文化的瓯越根基 被引量：2

1

作者 陈胜华 《浙江工贸职业技术学院学报》 2004年第4期96-98,共3页

瓯越文化区大致属于瓯江、飞云江、敖江的三江流域。而刘基故乡南田处于飞云江流域和瓯江流域的衔接地带,与此两大流域的联系十分密切。刘基故乡及其附近区域对刘基的影响很大,是刘基文化的根基。故刘基文化的根基在瓯越。此文的论证是... 瓯越文化区大致属于瓯江、飞云江、敖江的三江流域。而刘基故乡南田处于飞云江流域和瓯江流域的衔接地带,与此两大流域的联系十分密切。刘基故乡及其附近区域对刘基的影响很大,是刘基文化的根基。故刘基文化的根基在瓯越。此文的论证是将刘基和温州进行联系的具有本质性意义的关键一步。 展开更多

关键词 刘基文化 地理环境 瓯越根基

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刘基文风 被引量：1

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作者 雷克丑 《浙江工贸职业技术学院学报》 2004年第1期102-107,共6页

刘基既树开国之勋业,又有传世之文章。刘基文章以“师古”为宗旨,追求古朴浑厚风格,驳斥元代纤丽文风。刘基把文学提高到“经国大业”的高度,抽象到社会人文思想高度上认识。研究和讨论,是刘基文风的精神支柱所在。

关键词 抱济世 师古 忧国恤民 理与气的辨证统一 刘基文风

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刘基墓葬考略 被引量：1

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作者 邢松棋 《浙江工贸职业技术学院学报》 2003年第3期68-70,共3页

本文从现存有关刘基墓葬的历史文字记载,以及刘基墓地实地考查材料,分析刘基“三十六穴墓葬”传说虚假性的主、客观因素,以较确凿证据证明文成县南田镇西陵坟前村夏山“九龙戏珠”墓地为刘基真正墓葬地。

关键词 刘基 墓葬 考略

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试论刘基的孝道观 被引量：1

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作者 徐世槐 《浙江工贸职业技术学院学报》 2004年第4期99-102,共4页

刘基在《刘基集》的37篇"记"中,提出了自己的孝道观:孝为一切德行中的首位。并辩证地提出了孝道 的内容:既要在物质照顾,又要在精神上安慰;既要爱父母之身,又要爱自己之身;既要善待父母,又要善待兄弟。

关键词 刘基 孝道观

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刘基父母分葬之说

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作者 刘允宽 《浙江工贸职业技术学院学报》 2003年第3期71-71,共1页

由于风水的缘故,刘基在母亡后未与父坟合墓,而是破例另定穴门潭后半山,从而造成了刘基父母分葬的结果。

关键词 分葬 风水 门潭

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从《郁离子》看刘基的德治思想及其现实意义

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作者 刘日泽 《浙江工贸职业技术学院学报》 2003年第4期90-92,4,共4页

道德的力量可以凝聚群力,因此无敌于天下。刘基《郁离子》体现了仁义道德的主旨,《郁离子》中的德 治思想具有借鉴价值和理实意义。

关键词 <郁离子> 德治思想 现实意义

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刘基《渡江遣怀》诗创作时间考证——兼与吕立汉先生探讨

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作者 陈胜华 《浙江工贸职业技术学院学报》 2003年第3期72-74,共3页

本文不同意吕立汉先生关于《渡江遣怀》一诗作于至正二十年之前的出游江西、湖广之时的判断, 从五个方面论证了该诗作于至正二十年,刘基到达南京之前的途中。

关键词 刘基 "渡江遣怀" 考证

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一枚铭刻刘基格言的珍罕铜钱

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作者 刘日进 《浙江工贸职业技术学院学报》 2003年第3期60-61,共2页

作者根据一枚家藏铜钱的铭刻内容与民间传说和刘基传记相印证,推测该钱铭刻文字系刘基格言。

关键词 刘基 古铜钱

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南阳诸葛亮 南田刘伯温 被引量：2

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作者 刘日泽 《浙江工贸职业技术学院学报》 2004年第3期98-102,共5页

罗贯中和刘基是同时代人。罗贯中《三国演义》中塑造的诸葛亮和现实生活中的刘基很相似。作者认为,也许当时活着的刘基就是罗贯中笔下诸葛亮的模特。

关键词 诸葛亮 刘伯温 相似 模特

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刘伯温千里求师

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作者 王新启 刘化隅 《浙江工贸职业技术学院学报》 2003年第3期75-77,共3页

《刘伯温千里求师》一文,原刊登于美国纽约2003年1月6日的《世界日报》上,作者系美籍华人王新启先生。此文后由德籍华人刘翔鸿女士等译成中文并寄给了温州市文成县刘基文化研究会,研究会略作修改后又送到了浙江工贸学院刘基文化研究所,... 《刘伯温千里求师》一文,原刊登于美国纽约2003年1月6日的《世界日报》上,作者系美籍华人王新启先生。此文后由德籍华人刘翔鸿女士等译成中文并寄给了温州市文成县刘基文化研究会,研究会略作修改后又送到了浙江工贸学院刘基文化研究所,几经碾转,终于与读者诸君见面。 由此也可看出刘基在社会上的影响巨大,不论古今,无论中外,凡是有文化的地方,就有刘伯温在。 展开更多

关键词 刘伯温 文成县 兵书 浙江 天文书 刘基文化 公子 老僧

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卓越的军事家

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作者 刘日泽 《浙江工贸职业技术学院学报》 2005年第1期106-110,共5页

刘基饱览群书,身经历戎,参与军机,指挥作战,排兵布阵,军事论著,倡立兵制,足见其足智多谋的治军思想,无疑是中国历史上一位卓越的军事家。

关键词 刘基 军事家 军事策略

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从《郁离子》看刘基的德治思想及其现实意义 被引量：1

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作者 刘日泽 《温州论坛》 2002年第4期78-80,58,共4页

关键词 《郁离子》 刘基 德治思想 现实意义 道德 以德治国 法治

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刘基《二鬼》诗中的心态及艺术成就

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作者 金邦一 《明史研究》 2012年第1期178-182,共5页

'千载招魂悲楚仕,万人抚卷叹离骚',《离骚》作为我国的第一首文人政治抒情诗,在我国的诗歌史上有不可企及的地位。宋代著名史学家、词人宋祁说:'《离骚》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。'《二鬼》... '千载招魂悲楚仕,万人抚卷叹离骚',《离骚》作为我国的第一首文人政治抒情诗,在我国的诗歌史上有不可企及的地位。宋代著名史学家、词人宋祁说:'《离骚》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。'《二鬼》是刘基长诗中很引人注意的一首。它与《离骚》的渊源密切,已经为多位学者提及。甚至有些学者认为,《二鬼》可以和《离骚》相媲美。 展开更多

关键词 史学家 学理 论证 文学 诗歌史 词赋 文人 成就 学者

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刘基“策殄土寇”与民俗“午日故事”辨析

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作者 邢松棋 《明史研究》 2012年第1期155-161,共7页

端午节,又称之端阳、端五、重五、重午等,是我国古老传统的民间习俗。据北宋《太平御览》卷三一引《风土记》载:'仲夏端五,端,初也。'因仲夏为农历五月,别称午月,端五即为初五,所以端午乃专指农历五月初五日,而在浙南民间多称之... 端午节,又称之端阳、端五、重五、重午等,是我国古老传统的民间习俗。据北宋《太平御览》卷三一引《风土记》载:'仲夏端五,端,初也。'因仲夏为农历五月,别称午月,端五即为初五,所以端午乃专指农历五月初五日,而在浙南民间多称之为'重五',其义则更明白了然。是日,全国各地户户门首插艾蒲,人们带香囊,饮雄黄酒,吃粽子,北方还制食糖糕,南方则又分食腌蛋,并在江河地带举行隆重的龙舟竞渡等,一方面是为表示纪念古代伟大爱国诗人屈原,另一方面是为能防疫避瘟。 展开更多

关键词 香囊 重五 粽子 土寇 江河 义则 民间 农历

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