试论汉维宗教文化观对语言和民族文化的影响 被引量：4

1

作者 贺群 《甘肃社会科学》 北大核心 2002年第1期37-38,36,共3页

本文从汉维宗教观与文化之间的关系、地位、影响的比较 ,简要探讨这种特点对语言的影响。宗教对汉语的影响要小于宗教对维语的影响 ,在作两种语言对比研究时要特别关注这一点 ,主次分明 ,有的放矢。

关键词 宗教文化 语言 影响

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民族院校文献检索课问题初探 被引量：1

2

作者 李克 《甘肃联合大学学报（社会科学版）》 2001年第S3期80-82,共3页

关键词 民族院校 文献检索课 文检课 民族学生 情报意识 教学方法 民族特色 文献检索知识 民族文献 专业特色

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音韵学与古汉语学习

3

作者 敏春芳 《西北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2001年第4期123-125,共3页

音韵学是研究汉语音韵系统的科学。一向被认为是艰深的学问，甚至称为“绝学”。它在古汉语的学习中起着举足轻重的作用。如果沿着声音这条线索，我们能因声求义，辨通假，识平仄。

关键词 汉语 音韵 通假 古代 汉语 音韵学 平仄 语义 语言 汉语学习

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甘南州民族教育的回顾与思考 被引量：1

4

作者 昂巴 伦珠旺姆 《西北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2000年第2期102-109,共8页

建国 50年来 ,甘南藏族自治州民族教育事业取得了很大成就 ,在回顾、面对历史现状的基础上 ,对发展民族教育的主要措施及经验进行了总结 ,并就甘南民族教育在 2

关键词 民族教育 甘南州 发展 双语教学 办学形式

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维吾尔族学生学习汉语的一些难点

5

作者 艾克巴尔.艾力 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第2期69-71,共3页

维吾尔语属于阿尔泰语系,汉语属于汉藏语系,这两种语言在语音、语法上都有着明显的差异。我们从维吾尔族学生的谈话和作业上,常常可以遇到一些维语式的不符合汉语语法规律的汉语句子,如“我饭吃了”、“我们跟前钱给”、“今天我学校去... 维吾尔语属于阿尔泰语系,汉语属于汉藏语系,这两种语言在语音、语法上都有着明显的差异。我们从维吾尔族学生的谈话和作业上,常常可以遇到一些维语式的不符合汉语语法规律的汉语句子,如“我饭吃了”、“我们跟前钱给”、“今天我学校去”等;还可以听到一些不明其意的词语,如“旁子”(房子)、“旁心”(放心)、“东旁红”(东方红)、“几西盆子”(知识分子)等。研究这两种语言之间的差异,对维吾尔族学生突破学习汉语的难点是大有帮助的。下面谈一谈我自己在这方面的一些认识和体会。 展开更多

关键词 维吾尔族学生 维汉语 学习汉语 维语 难点 双元音 汉语句子 汉语语法规律 两种语言 阿尔泰语系

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翻译谚语的四项原则 被引量：14

6

作者 王德怀 《语言与翻译》 北大核心 2000年第3期41-46,共6页

本文提出翻译谚语的四项原则，即语义等值原则，保留文化原则，用语选词原则，美学原则，欲 纠正当前维吾尔谚语汉译中的某些错译、误译现象。

关键词 谚语的翻译 机械直译 民族义化意蕴 民族义化词 隐形民族文化背景

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从维吾尔熟语看维吾尔族的服饰文化及其文化质点 被引量：5

7

作者 王德怀 《语言与翻译》 CSSCI 北大核心 1998年第1期74-77,共4页

关键词 维吾尔族 服饰文化 维吾尔人 文化质点 熟语 意译 家丑不可外扬 民族服饰文化 花帽 维吾尔族人

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唐代爱情传奇与文人意识的觉醒 被引量：3

8

作者 刘洁 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1999年第1期18-21,共4页

唐代爱情传奇中生命的流动、才情的迸发和欲望的激荡，载寓着唐代文人对爱情、生命、社会乃至整个宇宙的独特感悟与思考，展现了他们在女性独立、爱情追求、婚姻自主及世俗享乐方面思想意识的觉醒和精神风貌的转变。

关键词 唐代爱情传奇 唐代文人 女性独立 爱情追求 婚姻自主 世俗享乐 思想意识

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论谚语的"显影法"翻译 被引量：5

9

作者 王德怀 《语言与翻译》 北大核心 2003年第2期35-37,66,共4页

有丰富深层含义的谚语是内容和形式的统一体,翻译时,只用双语词典中的对应词翻译,就像照完像后只是交给了顾客(译文读者)一张"底片",这样,顾客是不满意的,交给顾客(译文读者)一张"照片",就得用"显影"翻... 有丰富深层含义的谚语是内容和形式的统一体,翻译时,只用双语词典中的对应词翻译,就像照完像后只是交给了顾客(译文读者)一张"底片",这样,顾客是不满意的,交给顾客(译文读者)一张"照片",就得用"显影"翻译法。[作者简介]王德怀(1948-)男,西北民族学院汉语系副教授,硕士生导师,研究方向:翻译与文化。 展开更多

关键词 谚语 “显影”翻译法 底片 照片 词语义 语用义 文化义

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台港文人的归属意识及文学的归属主题 被引量：5

10

作者 第环宁 《甘肃社会科学》 北大核心 2002年第4期16-20,共5页

根植于悠久的中国文学传统 ,并由中华民族文化孕育、滋润产生、成长的 ,反映炎黄子孙人生的台港文学表现出集中、鲜明并具有明确指向性的归属主题 ,显现出台港文人强烈、坚韧的归属意识。本文试对其从乡土、民族、文化三个方面以及情感... 根植于悠久的中国文学传统 ,并由中华民族文化孕育、滋润产生、成长的 ,反映炎黄子孙人生的台港文学表现出集中、鲜明并具有明确指向性的归属主题 ,显现出台港文人强烈、坚韧的归属意识。本文试对其从乡土、民族、文化三个方面以及情感、灵魂、神志三个层次上作以论述。 展开更多

关键词 归属 情归 魂归 神归

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论唐代宫怨诗与闺怨诗的幽怨美 被引量：3

11

作者 刘洁 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2001年第5期5-9,共5页

唐代的宫怨诗与闺怨诗以描写女性的情感世界和心理状态为主，深情幽怨、含蓄蕴藉是其“幽怨美”的主要特征，也是这两类诗歌独具审美魅力且历久不衰的根本所在。抒情主人公——怨女思妇的低贱地位、无奈处境、美好愿望、不幸命运则是形... 唐代的宫怨诗与闺怨诗以描写女性的情感世界和心理状态为主，深情幽怨、含蓄蕴藉是其“幽怨美”的主要特征，也是这两类诗歌独具审美魅力且历久不衰的根本所在。抒情主人公——怨女思妇的低贱地位、无奈处境、美好愿望、不幸命运则是形成唐代宫怨诗和闺怨诗“幽怨美”的深层原因。 展开更多

关键词 宫怨诗 闺怨诗 幽怨美 抒情主人公 唐代 诗歌 审美特征 成因

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汉维动词时态的比较 被引量：3

12

作者 张敬仪 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 1981年第4期78-83,共6页

汉语和维语既不是同语系,也不是同语族,它们的动词比较起来是困难的。从语法学的观点来看,汉语的动词没有象维语动词那样时态的变化,但这并不等于说,汉语就无法表示动作的“时”和“态”。那么,汉语是怎样表示的呢?与维语动词的时态有... 汉语和维语既不是同语系,也不是同语族,它们的动词比较起来是困难的。从语法学的观点来看,汉语的动词没有象维语动词那样时态的变化,但这并不等于说,汉语就无法表示动作的“时”和“态”。那么,汉语是怎样表示的呢?与维语动词的时态有什么相应关系呢?这就是我们下面要讨论的内容。我们试图用时态助词“了”、“着”、“过” 展开更多

关键词 维语 动词时态 汉语 形动词 动词过去时 动作完成 一般过去时 时态助词 现在时 持续状态

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不言悲悲转浓 不言愁愁益深──浅论古代悼亡诗词的悲怆美 被引量：2

13

作者 刘洁 《兰州学刊》 CSSCI 1999年第2期58-60,共3页

关键词 悼亡诗词 纳兰性德 李商隐 虚实相生 史达祖 现实生活 顾贞观 《礼记·乐记》 爱与死 情感的象征

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从谚语的不同译文看翻译的不全等性 被引量：4

14

作者 王德怀 《语言与翻译》 北大核心 2002年第4期36-40,共5页

不同的民族有不同的历史文化传统,这凝聚在它们的载体--语言中就必然各有其特性,并自成体系,这种特性及其信息体系在语言的翻译转换中难以全部对应地表现出来。一种语言中的信息不能全部地在另一种语言中表现出来。本文仅以维语谚语的... 不同的民族有不同的历史文化传统,这凝聚在它们的载体--语言中就必然各有其特性,并自成体系,这种特性及其信息体系在语言的翻译转换中难以全部对应地表现出来。一种语言中的信息不能全部地在另一种语言中表现出来。本文仅以维语谚语的汉译为例谈谈翻译的这种不全等性现象。[作者简介]王德怀(1948—),男,汉族,西北民族学院副教授,硕士生导师。研究方向:翻译与文化。 展开更多

关键词 维吾尔谚语 翻译 不全等性

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高等学校新闻教学工作室制模式初探 被引量：10

15

作者 李克 《甘肃广播电视大学学报》 2001年第4期69-70,共2页

总结工作室模式在教学实践中的具体运用以及所取得的教学效果 。

关键词 新闻教学 工作室模式

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从《格萨尔》看藏族社会美思想 被引量：1

16

作者 郭郁烈 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期114-119,共6页

关键词 《格萨尔》 藏族社会 藏族人 社会理想 创造观念 劳动者 审美文化 社会美 霍岭大战 公利

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Jamaat:都市中的亚社会与族群文化——以兰州市回族穆斯林族群调查为个案 被引量：5

17

作者 杨文炯 张嵘 《西北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2001年第3期47-54,共8页

Jamaat作为一种独特的族群社区 ,是回族穆斯林族群的社会存在形式。在历史上 ,它不仅是伊斯兰文化移植中国的标志 ,而且作为一种文化范式 (Matrix) ,又是回族形成的母体。在多元异质文化的都市社会 ,Jamaat作为一种亚社会与族群文化 ,... Jamaat作为一种独特的族群社区 ,是回族穆斯林族群的社会存在形式。在历史上 ,它不仅是伊斯兰文化移植中国的标志 ,而且作为一种文化范式 (Matrix) ,又是回族形成的母体。在多元异质文化的都市社会 ,Jamaat作为一种亚社会与族群文化 ,通过一系列文化符号标识 ,硬化族群边界 ,强化族群意识 ,增进族群认同 。 展开更多

关键词 Jamaat 回族穆斯林族群社区 兰州市 族群文化 个案分析 亚社会 族群认同 族群意识 都市社会

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新形势下高校学生社团管理模式优化问题初探 被引量：7

18

作者 朱杰 《兰州教育学院学报》 2002年第2期57-59,共3页

随着高等教育改革进程的不断深入 ,向来处在显著位置的学生社团管理模式越来越显示出它不可替代的优势。如何进一步优化这一模式 ,使之更好地为高教改革服务 ,为全面提高学生的现代素质服务 ,这是一个高教管理者必须认真思考、严肃面对... 随着高等教育改革进程的不断深入 ,向来处在显著位置的学生社团管理模式越来越显示出它不可替代的优势。如何进一步优化这一模式 ,使之更好地为高教改革服务 ,为全面提高学生的现代素质服务 ,这是一个高教管理者必须认真思考、严肃面对的重大问题。 展开更多

关键词 学生社团 方式优化 布局优化 监控优化 管理模式 高校

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“花儿”研究与“花儿学” 被引量：8

19

作者 郗慧民 《西北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第4期11-13,65,共4页

“花儿学”著作出现之后 ,“花儿”研究走进了低谷。对“花儿学”的新理解———从“花儿”研究的其他领域 ,可能会使“花儿”研究范围得以开拓 ,但实践此研究方法的条件难以轻易完备。因此 ,对“花儿”研究的预测是 :过去的热闹局面不... “花儿学”著作出现之后 ,“花儿”研究走进了低谷。对“花儿学”的新理解———从“花儿”研究的其他领域 ,可能会使“花儿”研究范围得以开拓 ,但实践此研究方法的条件难以轻易完备。因此 ,对“花儿”研究的预测是 :过去的热闹局面不可能重现 ,但随着上述理论、方法的宣传和实践 ,有较高学术质量成果的出现是可以期待的。 展开更多

关键词 民歌 "花儿"研究 "花儿学"

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弦凝指咽声停处,别有深情一万重———漫议唐代音乐诗的表现特征 被引量：2

20

作者 刘洁 《甘肃广播电视大学学报》 2002年第3期27-31,共5页

唐代的音乐诗不仅是唐人对诗歌题材的一次拓展 ,而且是唐人从审美角度 ,对唐代音乐文化的一种透视。这些以音乐生活为创作题材的诗歌 ,艺术地表现或再现了唐代乐器、乐曲、乐工的演奏情况 ,传达出听者的感受和感想 ,在表现音乐的艺术感... 唐代的音乐诗不仅是唐人对诗歌题材的一次拓展 ,而且是唐人从审美角度 ,对唐代音乐文化的一种透视。这些以音乐生活为创作题材的诗歌 ,艺术地表现或再现了唐代乐器、乐曲、乐工的演奏情况 ,传达出听者的感受和感想 ,在表现音乐的艺术感染力方面 ,不落常套 ,情韵俱佳。特别是它以声喻乐渲染诗情 ,以形状乐传递深情 ,以典喻乐饱含激情 ,以感寄乐寓托真情的独特表现手法 。 展开更多

关键词 唐代 音乐诗 表现特征 诗歌 音乐

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