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《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心

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《世界宗教文化》1980年创刊，是一份面向普通大众和各种宗教信仰者的普及性、知识性的宗教文化的刊物。世界宗教文化是由中国社会科学院世界宗教研究所创办的一份面向普通大众和各种宗教信仰者的普及性、知识性的...查看详情>>
  • 主办单位中国社会科学院世界宗教研究所
  • 国际标准连续出版物号1007-6255
  • 国内统一连续出版物号11-3631/B
  • 出版周期双月刊
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梦喻:禅宗与华严宗心性理论的差异
1
作者 聂清 《世界宗教文化》 北大核心 2023年第3期117-123,共7页
禅宗和华严宗都借助梦喻来阐发心性学说。两者使用梦喻的不同方式,反映出双方心性理论的差异。禅宗主要通过强调梦、醒无法共存,指明心识活动与般若智慧对立的一面。华严系思想家则借助睡梦同清醒的关联,来呈现心识与佛性贯通的一面。
关键词 梦喻 禅宗 华严宗 意识
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“四国五地”基于《维先达腊》文本的跨区域文化传播、传承与互动
2
作者 高兴 岩坎章拉 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2022年第3期59-66,共8页
《维先达腊》是中国西双版纳地区、泰国北部、老挝,缅甸景栋、勐永,即“四国五地”南传佛教区域的代表性经典;因其文学色彩浓厚,结合了各地特色,在“四国五地”广泛流行,既衍生出基于同一故事框架不同版本的《维先达腊》系列,又形成了... 《维先达腊》是中国西双版纳地区、泰国北部、老挝,缅甸景栋、勐永,即“四国五地”南传佛教区域的代表性经典;因其文学色彩浓厚,结合了各地特色,在“四国五地”广泛流行,既衍生出基于同一故事框架不同版本的《维先达腊》系列,又形成了基于该文本每年“赕经节”期间“四国五地”宗教交流会,及跨区域的文化传播、传承和公益实践。受疫情影响,交流会自2020年后转为线上,通过比较:线下的特征在于,因僧人间的互动,以及僧人的游走而产生了跨区域的文化交流和互补,但信众间的交流却仅限主办方所在区域;相比之下,线上形式中僧人间的互动减少,但“四国五地”在线参与互动的增加,则从侧面促进了“四国五地”之间更为多元的文化交流。 展开更多
关键词 《维先达腊》 四国五地 公益实践 文化互动
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晚清民国三一教与民间社会
3
作者 李志鸿 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2022年第1期164-171,共8页
明代中叶,闽中林兆恩创三一教,在东南地区赈灾救济、掩埋难民尸骨,联络义士抗倭,在在皆为大义之举,显示出民间宗教在广大基层社会的担当。晚清民国时期,涵江陈智达、梁普耀开创的悟本堂,创“悟本文道”科仪,以形式多样的仪式活动服务底... 明代中叶,闽中林兆恩创三一教,在东南地区赈灾救济、掩埋难民尸骨,联络义士抗倭,在在皆为大义之举,显示出民间宗教在广大基层社会的担当。晚清民国时期,涵江陈智达、梁普耀开创的悟本堂,创“悟本文道”科仪,以形式多样的仪式活动服务底层民众。近代以来,诸多三一教宗师亦颇具现代科学思维,欲图以现代科学思维接引民众,尝试将传统的九序心法、中医中药与现代科学相结合,以应民众求医问药之需,以现代方式弘扬教门。 展开更多
关键词 三一教 民间社会 晚清民国
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百年西方逻辑研究陈那因明的反思
4
作者 许春梅 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2022年第3期83-88,共6页
百年因明研究的主要方法是西方逻辑的研究方法。其间所取得的成果及困境,加深了人们对因明学的认识。因明是一种集逻辑、论辩和认识论一身的学问。因此,研究时,如果不先加以粗略的区分,而盲目地以某一领域、学科来比拟、研究则有失偏颇... 百年因明研究的主要方法是西方逻辑的研究方法。其间所取得的成果及困境,加深了人们对因明学的认识。因明是一种集逻辑、论辩和认识论一身的学问。因此,研究时,如果不先加以粗略的区分,而盲目地以某一领域、学科来比拟、研究则有失偏颇。百年西方逻辑研究因明所遇到的挫折便是最好的说明。将三支作法与三段论作比较研究,其本质就是将论辩与逻辑作比较,因为三支作法是因明的论辩形式,属于论辩范畴;三段论是典型的推理形式,属于逻辑范畴。将两类不同范畴作比较研究,除了不易看清问题的本质以外,还将产生一些伪问题。 展开更多
关键词 因明学 西方逻辑 论辩 认识论
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论龙门派郭守真传道活动与东北狐仙信仰之关系
5
作者 梁淑芳 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2022年第2期108-113,共6页
全真道于东北之传播,首推明末清初龙门派郭守真之贡献。郭守真建“三教堂”获御赐《道藏》,可能是因祈雨成功,获盛京将军乌库礼推荐。但是乌库礼逝于康熙四年(1665),御赐《道藏》在康熙八年(1669)。另一个可能是郭守真的修道渊源,师承... 全真道于东北之传播,首推明末清初龙门派郭守真之贡献。郭守真建“三教堂”获御赐《道藏》,可能是因祈雨成功,获盛京将军乌库礼推荐。但是乌库礼逝于康熙四年(1665),御赐《道藏》在康熙八年(1669)。另一个可能是郭守真的修道渊源,师承龙门派第七代李常明大师。且顺治八年(1651),至北京白云观受戒,取得戒牒,获官方信任。东北汉人移民省籍以山东为多,青岛之地有狐仙传说,移民将狐仙信仰带至东北。郭守真与狐仙的传说,征于文献者为炉至顺、白永贞、谈国桓所作。然而,此三人距郭守真已二百余年,所言无文献依据,应为当地传闻,但为后世全真道与民间信仰融合之一例。 展开更多
关键词 龙门派 郭守真 传道活动 东北 狐仙信仰
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汉译《阿含经》于近代的再发现及其意义 被引量：1
6
作者 黄凯 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2021年第3期175-182,共8页
汉译四部《阿含经》在传统上被视为小乘经典而未受到重视。近代以来,受欧州、日本学者的影响,从20世纪20年代起,梁启超、吕澂、聂耦庚、邱晞明、印顺法师等一批中国学者,陆续开始了对汉译《阿含经》的整理、研究。他们的成果一定程度纠... 汉译四部《阿含经》在传统上被视为小乘经典而未受到重视。近代以来,受欧州、日本学者的影响,从20世纪20年代起,梁启超、吕澂、聂耦庚、邱晞明、印顺法师等一批中国学者,陆续开始了对汉译《阿含经》的整理、研究。他们的成果一定程度纠正了传统上对《阿含经》是小乘经的认识,促进了对《阿含经》的重新重视。近代以来《阿含经》的再发现,也直接影响了人间佛教思潮的兴起,促进了南北传佛教交流,并将为中国三语系佛教的持续交融发展贡献独特的智慧。 展开更多
关键词 《阿含经》 《说四阿含》 邱晞明 人间佛教
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“一带一路”倡议实施中的缅甸宗教风险研究 被引量：1
7
作者 刘稚 沙莎 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2020年第5期47-54,共8页
作为中国的友好邻邦和全面战略合作伙伴,缅甸是连接21世纪海上丝绸之路与丝绸之路经济带的重要节点,同时缅甸也是一个多民族、多宗教的国家,近年来承载了诸多历史与现实纠葛的民族、宗教冲突连绵不断,已对中缅两国共建“一带一路”合作... 作为中国的友好邻邦和全面战略合作伙伴,缅甸是连接21世纪海上丝绸之路与丝绸之路经济带的重要节点,同时缅甸也是一个多民族、多宗教的国家,近年来承载了诸多历史与现实纠葛的民族、宗教冲突连绵不断,已对中缅两国共建“一带一路”合作构成威胁。本文从政教关系、民族与宗教关系、宗教极端主义三个维度对缅甸的宗教风险进行评估,以利于把握和规避相关风险。 展开更多
关键词 “ 一带一路” 缅甸 宗教风险
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把马克思主义宗教学立起来 被引量：5
8
作者 加润国 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2020年第5期9-13,共5页
一个时期以来马克思主义在我国宗教学一些分支学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”。在中国特色社会主义新时代把马克思主义宗教学立起来,关键是找准学科定位、发展核心学科、完善话语体系。马克思主义宗教学是中国特色哲... 一个时期以来马克思主义在我国宗教学一些分支学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”。在中国特色社会主义新时代把马克思主义宗教学立起来,关键是找准学科定位、发展核心学科、完善话语体系。马克思主义宗教学是中国特色哲学社会科学体系中具有支撑作用的基础性、综合性交叉学科,应作为马克思主义一级学科之下的二级学科,重点发展宗教学原理、宗教史研究、无神论研究、宗教政治学、宗教社会学、宗教人类学等核心学科,加强话语体系建设,巩固马克思主义在我国宗教学领域的指导地位。 展开更多
关键词 马克思主义宗教学 学科体系 话语体系
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伊斯兰教中国化的文化融合传统--以山东学派为例
9
作者 冯峰 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2020年第6期148-155,共8页
山东学派是极具中国化特色的伊斯兰教经堂教育流派。杨仲明提出的“义以穆为主,文以孔为用”的理念,高度总结和概括了山东学派“伊儒会通”的文化融合传统,特别鲜明地表现在山东学派经师的文化生活之中。山东学派经师穿衣挂幛的求学生... 山东学派是极具中国化特色的伊斯兰教经堂教育流派。杨仲明提出的“义以穆为主,文以孔为用”的理念,高度总结和概括了山东学派“伊儒会通”的文化融合传统,特别鲜明地表现在山东学派经师的文化生活之中。山东学派经师穿衣挂幛的求学生活、传道授业的讲学经历与经外五艺的业余爱好充分表明了中国传统文化涵养伊斯兰教教义礼仪的可能性,这对于当代我国伊斯兰教坚持中国化方向具有重要的参考价值。 展开更多
关键词 伊儒会通 穿衣挂幛 传道授业 经外五艺
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漫谈西方学术界的伊斯兰教法学研究 被引量：1
10
作者 吴云贵 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2020年第1期73-80,共8页
伊斯兰教法是以宗教名义制定的制约信仰者日常生活的行为规范。教法学研究不仅受到东方穆斯林学者的重视,近百年来也成为西方学术界伊斯兰教研究关注的重要领域之一。本文在以往研究的基础上,就近代以来西方学者在伊斯兰教法学研究方面... 伊斯兰教法是以宗教名义制定的制约信仰者日常生活的行为规范。教法学研究不仅受到东方穆斯林学者的重视,近百年来也成为西方学术界伊斯兰教研究关注的重要领域之一。本文在以往研究的基础上,就近代以来西方学者在伊斯兰教法学研究方面所取得的成果、提出的理论观点、学术价值以及在方法论方面与东方穆斯林学者的异同做了较为系统的论述。本文认为,由于世界观、人生观、价值观等方面的差异,欧美西方学者关于教法传统的研究和著述,有其长处和短处,但其学术价值已然得到中外学术界的广泛赞赏和肯定。在改革开放的大环境下,宗教研究应当吸纳、借鉴一切有益的学术研究成果。 展开更多
关键词 西方学术界 伊斯兰教法 研究综述
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《大智度论》般若波罗蜜多及善巧方便辩证关系的诠释思想及其价值——《大智度论》汉译与理解之一 被引量：1
11
作者 程恭让 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2020年第3期124-130,共7页
《大智度论》是相传为龙树所作、诠释《大品般若经》的著名大乘佛教论典,堪称《小品系般若经》及《大品系般若经》最早的及规模化的一部注疏著作,在大乘佛教思想史上也向来有“百科全书”的美誉。本文根据《大智度论》末卷阐释般若、方... 《大智度论》是相传为龙树所作、诠释《大品般若经》的著名大乘佛教论典,堪称《小品系般若经》及《大品系般若经》最早的及规模化的一部注疏著作,在大乘佛教思想史上也向来有“百科全书”的美誉。本文根据《大智度论》末卷阐释般若、方便二种菩萨道辩证关系的疏文,揭显此论在般若经诠释及大乘佛教教法思想建构方面的特殊重大贡献。 展开更多
关键词 《 大智度论》 般若与方便的辩证关系 善巧方便
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禅宗研究的语用学维度 被引量：2
12
作者 聂清 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2019年第4期103-108,共6页
目前禅宗研究呈现出语言学转向的轨迹,其中包含了从禅宗语义学研究向禅宗语用学研究的转化。越来越多学者意识到通过语用学对基于日常语言的禅宗文本进行分析具有特殊优势,他们大致从三个路径展开基于语用的禅宗研究:其一是以维特根斯... 目前禅宗研究呈现出语言学转向的轨迹,其中包含了从禅宗语义学研究向禅宗语用学研究的转化。越来越多学者意识到通过语用学对基于日常语言的禅宗文本进行分析具有特殊优势,他们大致从三个路径展开基于语用的禅宗研究:其一是以维特根斯坦为中心的前语用学分析,其二是以奥斯汀为中心的言语行为分析,其三是以关联理论和顺应理论为主的禅宗会话涵义分析。这三种路径各有其针对的问题,也取得了相应成果,然而禅宗研究的语用学转向并未真正完成。 展开更多
关键词 禅宗 语用 言语行为理论 会话涵义
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人口迁徙、宗教信仰与空心村族际关系的变迁
13
作者 聂家昕 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2019年第4期75-81,共7页
在对当下中国社会人口迁徙过程的研究中,人口迁出地发生何种变迁较少受到学界关注。本文对一个位于中国东北的朝鲜族、汉族混居村落,在由集体化向后集体化转变的社会变迁背景下族际关系发生何种改变进行梳理,展现分析了村落社会中“汉... 在对当下中国社会人口迁徙过程的研究中,人口迁出地发生何种变迁较少受到学界关注。本文对一个位于中国东北的朝鲜族、汉族混居村落,在由集体化向后集体化转变的社会变迁背景下族际关系发生何种改变进行梳理,展现分析了村落社会中“汉”与“非汉”人群,在面对由市场力量所造成的人口迁徙及村落空心化的生活情势通过民间信仰的手段达成跨族际关系的过程。其后由对基督教这一村落社会的外来文化因素如何因村民外出劳务传入村落,并在既有族际关系的格局中,填补形成新的跨族际关系的过程分析,文章在赞同运用多文化跨文明的视角考察“汉”与“非汉”人群之关系的同时,也强调要对多元文化框架做现代性的理解。 展开更多
关键词 人口迁徙 空心村 族际关系 宗教信仰
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20世纪50年代印度的佛教复兴运动及其影响
14
作者 张世均 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2019年第3期30-36,共7页
20世纪50年代,印度政府需要通过复兴传统文化、整合民族力量、推行执政新理念、创造良好周边环境来构建新型的民族国家。在这样的历史背景下,印度通过在国家标识上展示佛教文化元素、举办佛陀涅槃纪念活动、邀请世界佛教名人访印、表列... 20世纪50年代,印度政府需要通过复兴传统文化、整合民族力量、推行执政新理念、创造良好周边环境来构建新型的民族国家。在这样的历史背景下,印度通过在国家标识上展示佛教文化元素、举办佛陀涅槃纪念活动、邀请世界佛教名人访印、表列种姓批量改宗佛教、建立佛教徒组织和政党等行动构成了20世纪50年代印度佛教复兴运动的主要内容。这次佛教复兴运动具有社会政治浓郁、政府积极支持、低级种姓响应、名人效应突出等特点,对印度政府实行民族国家的整合、佛教文化的传承、周边环境的重构等方面具有重要的影响,提高了印度在国际上的地位。 展开更多
关键词 印度 佛教复兴运动 影响
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玫瑰、郁金香与牡丹:从乐园意象的演变看伊斯兰教中国化 被引量：1
15
作者 周传斌 郭兰茜 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2019年第1期105-111,共7页
乐园或天堂,是伊斯兰教关于后世生活的最重要想象。从阿拉伯沙漠精神出发,《古兰经》用绿洲来描述乐园;随着伊斯兰教的广泛传播,乐园意象逐渐演变为鲜花盛开的花园。而至于这花园中最重要的花朵,各族穆斯林则根据自己的"地方知识&q... 乐园或天堂,是伊斯兰教关于后世生活的最重要想象。从阿拉伯沙漠精神出发,《古兰经》用绿洲来描述乐园;随着伊斯兰教的广泛传播,乐园意象逐渐演变为鲜花盛开的花园。而至于这花园中最重要的花朵,各族穆斯林则根据自己的"地方知识"予以阐发;于是,玫瑰、郁金香和牡丹,分别成为了波斯、土耳其和中国回族穆斯林文化中的乐园之花。本文认为,这一案例再次暗示了作为世界宗教的伊斯兰教,其实拥有多样化的地方性实践。 展开更多
关键词 乐园 花朵 地方知识 伊斯兰人类学
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宗教面临矛盾的理解与调适
16
作者 姜伯奎 唐豪 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2018年第6期95-100,共6页
宗教面临教与教之间、教内不同流派之间、信徒与非信徒之间、宗教与社会之间、信徒与国家之间以及人与神之间的矛盾,一方面这些矛盾成为宗教多难和谐的不利因素。另一方面宗教与各维度间都存在共通之处,这是化解矛盾和加深联系的纽带。... 宗教面临教与教之间、教内不同流派之间、信徒与非信徒之间、宗教与社会之间、信徒与国家之间以及人与神之间的矛盾,一方面这些矛盾成为宗教多难和谐的不利因素。另一方面宗教与各维度间都存在共通之处,这是化解矛盾和加深联系的纽带。通过悬置信仰发展交融点,以"各美其美,美人之美"的相互尊重思想作为解决矛盾的黄金原则,最终可以达到"美美与共,天下大同"的美好境界。 展开更多
关键词 宗教 矛盾 交融 精神状态
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泰国宗教文化中的印度教元素探析 被引量：3
17
作者 金杰 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2018年第2期78-84,共7页
泰国的宗教文化在南传佛教的表层下有深厚的印度教底层,印度教对泰国宗教文化的影响表现在多个方面。泰国是印度教在东南亚的古代传播和现代发展的缩影。文章介绍了印度教文化在泰国的主要存在形式,分析了印度教在泰国影响广泛的原因,... 泰国的宗教文化在南传佛教的表层下有深厚的印度教底层,印度教对泰国宗教文化的影响表现在多个方面。泰国是印度教在东南亚的古代传播和现代发展的缩影。文章介绍了印度教文化在泰国的主要存在形式,分析了印度教在泰国影响广泛的原因,以期进一步充实国内的东南亚宗教研究。 展开更多
关键词 泰国 宗教文化 印度教 婆罗门教
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古代埃及的棺及其反映的宗教观念 被引量：1
18
作者 张赫名 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2018年第1期38-43,共6页
棺是古埃及墓葬之中最重要的丧葬装备之一。它的形制、装饰的演变能够体现出古代埃及人不断追求永恒生命的宗教观念。以棺为载体,古代埃及的死者对于复活、永恒的希冀始终同生者相联系、同代表自然的神相联系。古埃及人相信人的生死也... 棺是古埃及墓葬之中最重要的丧葬装备之一。它的形制、装饰的演变能够体现出古代埃及人不断追求永恒生命的宗教观念。以棺为载体,古代埃及的死者对于复活、永恒的希冀始终同生者相联系、同代表自然的神相联系。古埃及人相信人的生死也包含在循环的宇宙运行规律之中。 展开更多
关键词 棺 宗教观念 神话
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文昌信仰与传统孝道关系研究
19
作者 张丽霞 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2017年第3期119-124,共6页
文昌本是天上星神,后来衍变为主司科举文运、劝善教化的人格神。明清时期,伴随着文昌信仰的兴盛,文昌信仰与传统孝道的结合越发紧密,逐渐形成了以文昌信仰为中心的劝孝教化机制。文昌信仰与传统孝道的结合实则是道教神学与儒家传统孝道... 文昌本是天上星神,后来衍变为主司科举文运、劝善教化的人格神。明清时期,伴随着文昌信仰的兴盛,文昌信仰与传统孝道的结合越发紧密,逐渐形成了以文昌信仰为中心的劝孝教化机制。文昌信仰与传统孝道的结合实则是道教神学与儒家传统孝道的结合。道教神学体系是儒家传统孝道的载体,儒家传统孝道思想则通过道教神学的形式得到强化和贯彻。特别是在明中叶以后社会出现信仰危机时,这种融合儒道宣扬孝道的方式更易于被寻常百姓所接受,在一定程度上弥补了儒家孝道教化功能的不足,对明清社会产生了深远的影响。 展开更多
关键词 文昌 道教 传统孝道
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“一带一路”倡议实施中的乌克兰宗教风险研究
20
作者 严天钦 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2017年第6期6-12,共7页
乌克兰具有非常重要的战略地理位置,是"一带一路"沿线非常重要的国家,也是多趟中欧班列的必经之地。本文将在探讨乌克兰的宗教历史、宗教信仰格局的基础上从宗教法律政策、政教关系、教派矛盾等维度对乌克兰的宗教风险进行研究。
关键词 一带一路 乌克兰 宗教风险
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