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《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》

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本刊是由宝鸡文理学院主办的在学术界有一定影响的人文社会科学理论刊物，绐终立足周秦文化故地，突出学术理论探讨，坚持“双百”求实创新，为弘扬中华民族优秀传统文化，促进知识创新做出了应有的项献，得到了社会和...查看详情>>
  • 主办单位宝鸡文理学院
  • 国际标准连续出版物号1008-4193
  • 国内统一连续出版物号61-1343/C
  • 出版周期双月刊
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明清兽灾言说与生态保护意识
1
作者 王立 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2024年第1期100-106,共7页
明清战乱与人口增长,边荒垦殖扩大,侵犯了野生动物领地,加剧了兽灾爆发。人们杀兽自救,民间叙事者标举捕猛兽器械和捕兽技术。站在人类中心立场上,把野兽完全推到灾害施加者的被告席上。面临野兽袭击,人与家畜亲密依存关系强化,人往往... 明清战乱与人口增长,边荒垦殖扩大,侵犯了野生动物领地,加剧了兽灾爆发。人们杀兽自救,民间叙事者标举捕猛兽器械和捕兽技术。站在人类中心立场上,把野兽完全推到灾害施加者的被告席上。面临野兽袭击,人与家畜亲密依存关系强化,人往往依靠与家畜互助互卫,家畜形象被愈加伦理化。人们还依靠地方官员德行、能力弭灾驱灾;许多边荒地区则以祷神、责神来治理兽灾。对猛兽威胁,明清还多取人兽亲和的神幻想象。地方官也更为积极地表彰资助协力抗灾的百姓。在华夏灾害、御灾与生态学融合的文学书写中,是人与动物关系的一个令人警醒的方面。 展开更多
关键词 野生动物 兽灾 自然环境 御灾书写 生态与灾害关系
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春秋“疆防”二题
2
作者 韩虎泰 史华鑫 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2023年第5期5-14,共10页
中国早期随着人们疆域观念和边界意识的萌发,藩卫疆土,拓疆殖民,标识境界等做法逐渐被强调。春秋时期,诸侯力政,各国竞相兼并,引发了激烈的边界扩张和疆土诉求,在边境折冲之区构筑城防与设关置塞作为疆防实践的有效措置,颇受各国青睐。... 中国早期随着人们疆域观念和边界意识的萌发,藩卫疆土,拓疆殖民,标识境界等做法逐渐被强调。春秋时期,诸侯力政,各国竞相兼并,引发了激烈的边界扩张和疆土诉求,在边境折冲之区构筑城防与设关置塞作为疆防实践的有效措置,颇受各国青睐。边城与塞关在现实的疆域拓殖中充当前沿跳板的作用,在边疆防御中则起到堡垒与屏障的作用,更是经营新纳入版图领地的重要据点。相应的,境上之城与界上之关成为列国表识疆界、区分界域的重要标识。 展开更多
关键词 春秋时期 疆防 疆界 筑城 关塞
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张载“性天四句”新解
3
作者 赵均强 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2020年第3期42-46,52,共6页
在《正蒙》一书中,张载通过四句话对天、道、性、心四个道学基本范畴给出了明晰的定义。“由太虚,有天之名”有二义:一是说天自太虚而来,二是说太虚即天。“由气化,有道之名”也有二义:一是说道由气化而来,二是说气化即道。“合虚与气,... 在《正蒙》一书中,张载通过四句话对天、道、性、心四个道学基本范畴给出了明晰的定义。“由太虚,有天之名”有二义:一是说天自太虚而来,二是说太虚即天。“由气化,有道之名”也有二义:一是说道由气化而来,二是说气化即道。“合虚与气,有性之名”,是说性是太虚与形气的两合。“合性与知觉,有心之名”,是说心是性与知觉的两合。这四句话中,前两句“由”字的语境是“神化”,后两句“合”字的语境是“一物两体”。 展开更多
关键词 张载 道学 关学 性天四句
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抗战时期国民政府粮食运输制度之研究
4
作者 郝银侠 贾晨 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2019年第2期71-77,共7页
抗战时期,为了解决粮食运输问题,国民政府从上至下设置了相关的粮食运输机构,并对粮食运输施以必要的管理。针对粮食运输中存在的诸多问题,国民政府采取了相应的措施力图改善,然因财力、人力、交通等诸多因素制约,效果并不显著。在特殊... 抗战时期,为了解决粮食运输问题,国民政府从上至下设置了相关的粮食运输机构,并对粮食运输施以必要的管理。针对粮食运输中存在的诸多问题,国民政府采取了相应的措施力图改善,然因财力、人力、交通等诸多因素制约,效果并不显著。在特殊之战时,对国民政府的粮食运输制度不应苛求,它基本上完成了自身的使命。 展开更多
关键词 抗战时期 国民政府 粮食 运输制度
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《甘地自传》中的自我形塑及其成因探究
5
作者 潘珊 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2019年第4期106-111,共6页
甘地虽举世知名,其形象却复杂多面,《甘地自传》因而成为探究甘地自我形象的极佳文本。甘地写作自传的缘起和其对自传体裁的选用,都体现出他对自我形象塑造的自觉性。甘地在自传中借不同的人生之“耻”突出了其“世俗之我”的形象,及由... 甘地虽举世知名,其形象却复杂多面,《甘地自传》因而成为探究甘地自我形象的极佳文本。甘地写作自传的缘起和其对自传体裁的选用,都体现出他对自我形象塑造的自觉性。甘地在自传中借不同的人生之“耻”突出了其“世俗之我”的形象,及由此向“圣人之我”形象转变的自传书写策略。此外,这一转变亦具有复杂的宗教、文化、历史等多方面的意义。 展开更多
关键词 《甘地自传》 自我形塑 成因探究
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评近年“郑和布施锡兰山佛寺碑”的研究
6
作者 薛克翘 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2019年第2期5-10,共6页
1911年,在斯里兰卡加勒市,郑和布施锡兰山佛寺碑被发现,碑上刻有汉文、泰米尔文和波斯文三种文字,由于年代久远,这些文字已漫漶不清。1911年至今的百余年间,中外学界对碑文的研究持续不断。1959年,中国学者向达教授首次根据碑文拓片释... 1911年,在斯里兰卡加勒市,郑和布施锡兰山佛寺碑被发现,碑上刻有汉文、泰米尔文和波斯文三种文字,由于年代久远,这些文字已漫漶不清。1911年至今的百余年间,中外学界对碑文的研究持续不断。1959年,中国学者向达教授首次根据碑文拓片释读出汉文铭文,为中国学界的研究奠定了基础。进入21世纪,学术界对汉文碑文的研究又有了新成果和新进展,其中最重要的两篇文章是斯里兰卡学者查迪玛与中国学者武元磊合写的《郑和锡兰碑新考》和沈鸣的《郑和〈布施锡兰山佛寺碑〉碑文新考》。 展开更多
关键词 郑和 锡兰 郑和布施碑 中斯交流
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公众需求视角下的西部农村公共文化服务效能评价 被引量：2
7
作者 赖作莲 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2019年第5期58-62,共5页
对公共文化产品和服务供给效能的客观评价,有助于改进公共文化产品和服务供给方式,促进公共文化服务的良性发展。本文从满足公众基本文化需求的视角,采用层次分析法,并从公共文化投入、公共文化设施完备程度、公共文化设施的使用程度及... 对公共文化产品和服务供给效能的客观评价,有助于改进公共文化产品和服务供给方式,促进公共文化服务的良性发展。本文从满足公众基本文化需求的视角,采用层次分析法,并从公共文化投入、公共文化设施完备程度、公共文化设施的使用程度及公众的参与程度三个维度,对西部农村公共文化服务效能进行评估。评估结果表明:西部十省(区、市)农村公共文化服务效能明显低于上海和北京,但就总体而言,并不明显低于东部和中部地区;设施利用及公众参与程度指数总体低于效能指数,但西部地区更为明显;西部各省农村公共文化服务水平不平衡;提升西部农村公共文化服务效能仍将是一个长期艰巨的任务。 展开更多
关键词 农村公共文化服务效能 层次分析法 评价 西部农村
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试析商代以“德”“富”“福”为内容的幸福观
8
作者 刘晓燕 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2018年第2期21-25,共5页
幸福观即人们对幸福的认识和看法。从甲骨卜辞和相关文献梳理可以发现,商代人的幸福观主要包含三个维度:一是政治治理层面的修德勤政、宽民爱民,以实现协和万邦、百姓安宁为幸福追求,即以"德"为福;二是经济层面的崇富恶贫,积... 幸福观即人们对幸福的认识和看法。从甲骨卜辞和相关文献梳理可以发现,商代人的幸福观主要包含三个维度:一是政治治理层面的修德勤政、宽民爱民,以实现协和万邦、百姓安宁为幸福追求,即以"德"为福;二是经济层面的崇富恶贫,积极发展经济,以期实现牛羊成群、五谷丰登、交易获利,即以"富"为福;三是在精神信仰层面的事神致福,期望通过殷勤地敬神、崇神活动,获得超自然力的神佑及心灵上的安宁,即以获得神佑为"福"。分析商代幸福观念的内容,可以发现中华民族传统文化价值取向形成的早期原因,对坚定民族文化自信具有重要意义。 展开更多
关键词 商代 幸福观 修德勤政 崇富恶贫 事神致福
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金岳霖前期逻辑观探究
9
作者 蔡瑞雪 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2018年第6期41-47,共7页
金岳霖在建国前一直坚持"只有一逻辑"的观点。他认为,"逻辑系统"可以有多种,"逻辑"却只有一个。同于维特根斯坦,他将"逻辑"理解为"必然(重言式)",并将"必然"解释为"... 金岳霖在建国前一直坚持"只有一逻辑"的观点。他认为,"逻辑系统"可以有多种,"逻辑"却只有一个。同于维特根斯坦,他将"逻辑"理解为"必然(重言式)",并将"必然"解释为"穷尽可能"。他所提出的"式"这一概念,类似于以析取式呈现的重言式,是析取地包括了所有可能的可能。并且金岳霖还从"可能"概念得到了其对应概念"能"。在此基础上,他搭建了《论道》的形而上学体系。 展开更多
关键词 必然 可能 式 金岳霖 刘易斯
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《四库全书总目》尊唐远宋诗学思想探源——以《四库全书总目》提要与分纂稿比较为中心
10
作者 赵涛 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2018年第4期33-38,共6页
《四库全书总目》作为一部集大成的古籍目录著作,其编撰者在编制著录文学文献时,不仅在集部总序小序中表现鲜明的文学倾向,而且在撰写典籍提要时,凸显其文学批评思想和审美趣味。《四库全书总目》在开展诗学批评过程中,既重"兴象&q... 《四库全书总目》作为一部集大成的古籍目录著作,其编撰者在编制著录文学文献时,不仅在集部总序小序中表现鲜明的文学倾向,而且在撰写典籍提要时,凸显其文学批评思想和审美趣味。《四库全书总目》在开展诗学批评过程中,既重"兴象",又重"风骨",突出表现出尊唐远宋的诗学批评思想,其目的是力图追求汉魏、盛唐的文学精神,视汉魏、盛唐为古典诗学发展的正途。 展开更多
关键词 《四库全书总目》 分纂稿 诗学批评 唐宋之争
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论南诏大理国阿嵯耶观音造像艺术
11
作者 黄诚 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2018年第3期64-67,共4页
阿嵯耶观音造像最早出现于《南诏图传》中。在南诏大理国时期,一直都盛行着观音化身说,《南诏图传》重点描述的就是阿嵯耶观音化为梵僧宣扬佛法,其形象在图卷中频繁出现,借以烘托其神圣的地位。阿嵯耶观音是南诏大理国时期地位最为尊贵... 阿嵯耶观音造像最早出现于《南诏图传》中。在南诏大理国时期,一直都盛行着观音化身说,《南诏图传》重点描述的就是阿嵯耶观音化为梵僧宣扬佛法,其形象在图卷中频繁出现,借以烘托其神圣的地位。阿嵯耶观音是南诏大理国时期地位最为尊贵,同样也是最受百姓敬仰的神祇,其造像身姿纤细、头饰高耸、发型精致的艺术特征,皆与唐宋两代的观音造像有所差异,颇具云南少数民族地方政权的特色。 展开更多
关键词 阿嵯耶观音 南诏大理国 造像艺术
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文学陕军的乡土中国梦
12
作者 权雅宁 荀羽琨 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2017年第3期82-85,共4页
作为一种地方性知识,当代陕西文学一方面受到主流意识形态的影响,另一方面也以其鲜明的乡土经验自觉参与到中国梦的建构当中,其所建构的可以称之为文学陕军的"乡土中国梦"。它的内涵生成和文学品质的确立都源自"乡土中国... 作为一种地方性知识,当代陕西文学一方面受到主流意识形态的影响,另一方面也以其鲜明的乡土经验自觉参与到中国梦的建构当中,其所建构的可以称之为文学陕军的"乡土中国梦"。它的内涵生成和文学品质的确立都源自"乡土中国"的历史和现实,从"乡土家国梦"、"乡土创业梦"到"乡土现代梦",陕西作家以他们的地方经验讲述了一个关于乡土中国的梦想故事。 展开更多
关键词 文学陕军 乡土中国梦 现代性
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我国首部雍秦文化研究专著正式出版
13
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2016年第1期F0002-F0002,共1页
近日，国内首部系统研究和介绍“雍秦文化”的学术专著——《雍秦文化》一书由中国文史出版社正式出版。《雍秦文化》是宝鸡市哲学社会科学重点研究课题，并经中国学术数字出版联盟专家评审委员会评审通过，被《中国学术精品文库》收录。
关键词 秦文化 出版社 研究专著 首部 评审委员会 哲学社会科学 中国学术 学术专著
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古陈仓文化适应保护性研究 被引量：1
14
作者 姚艳梅 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2016年第4期53-56,共4页
中华传统文化是历史的沉淀,是当代文化的根源,优秀的传统文化是现代文明和文化建设的源泉和动力。宝鸡传统文化底蕴深厚,省级以上文物近百处。城镇化建设、文化产业发展、激烈的经济竞争等给古陈仓传统文化的保护带来挑战,古陈仓众多的... 中华传统文化是历史的沉淀,是当代文化的根源,优秀的传统文化是现代文明和文化建设的源泉和动力。宝鸡传统文化底蕴深厚,省级以上文物近百处。城镇化建设、文化产业发展、激烈的经济竞争等给古陈仓传统文化的保护带来挑战,古陈仓众多的非物质文化遗产濒临消亡的威胁。对古陈仓传统文化进行适应性保护研究,使文化遗产有效传承,为宝鸡现代化发展再做贡献。 展开更多
关键词 古陈仓文化 适应 保护
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研究生学术不端行为的原因与预防——基于思想政治教育的视角 被引量：1
15
作者 王玥 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2016年第4期112-114,共3页
学校缺乏专门的学术道德教育课程,部分导师的首要责任人职责未履行好和研究生自我道德教育缺失是研究生学术不端行为频发的重要原因。需要从以下几个方面预防研究生学术不端行为。即开设专门的学术道德教育课程或专题,加强学术生态建设... 学校缺乏专门的学术道德教育课程,部分导师的首要责任人职责未履行好和研究生自我道德教育缺失是研究生学术不端行为频发的重要原因。需要从以下几个方面预防研究生学术不端行为。即开设专门的学术道德教育课程或专题,加强学术生态建设;积极营造研究生自主学习的良好环境;健全研究生导师责权机制;完善研究生学术质量保障体系。 展开更多
关键词 研究生教育 学术不端 思想政治教育
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魏晋南北朝道教身体哲学建设论纲 被引量：2
16
作者 杨普春 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2015年第4期61-66,共6页
身体哲学是一种以身体为本体的哲学观。在身体哲学的视域下审视魏晋南北朝道教,其理论思想呈现出鲜明的"根身性"特征。在神道设教的语境中,宇宙之存在、真理之体认、善恶之判别都与"身体"相缠绕,是身体"向世... 身体哲学是一种以身体为本体的哲学观。在身体哲学的视域下审视魏晋南北朝道教,其理论思想呈现出鲜明的"根身性"特征。在神道设教的语境中,宇宙之存在、真理之体认、善恶之判别都与"身体"相缠绕,是身体"向世界敞开"的内在环节、必要条件。天道之落实、伦理之践行、仙道之体贴,都因进入"以身体道"的身体场景而获得了笃实的存在根据,并因身体展开的不同指向而呈现出各自不同的身体特征。魏晋南北朝道教的这种"根身性"特征,基本上奠定了后世道教哲学思想构建的运思风格,使之沿着"身天一体""天人感应"的整体趋向不断演变、发展。 展开更多
关键词 身体哲学 魏晋南北朝 神仙道教 根身性
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“70后”的诗学精神——评马召平的《梦见老虎》
17
作者 荀羽琨 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2015年第1期102-104,共3页
马召平作为陕西"70后"的代表诗人,他的诗歌创作鲜明的体现了"70后"的诗学精神,即对宏大叙事传统的主动疏离,从日常生活中开掘诗意诗情;诗歌中的乡土描写趋向理想化、浪漫化,成为诗人理想价值的寄托,诗歌中的平民情... 马召平作为陕西"70后"的代表诗人,他的诗歌创作鲜明的体现了"70后"的诗学精神,即对宏大叙事传统的主动疏离,从日常生活中开掘诗意诗情;诗歌中的乡土描写趋向理想化、浪漫化,成为诗人理想价值的寄托,诗歌中的平民情怀既是诗人乡土经验的重构,同时也是诗人自我认同的体现。 展开更多
关键词 “70”后 诗学精神 日常生活 乡土意识
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我国部分高校体育教育专业实践教学模式研究
18
作者 于奎龙 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2015年第5期103-105,共3页
实践教学能力对于培养应用型和复合型人才,提高人才培养质量具有重要的意义。对我国部分高校实践教学7种模式进行分析可见,目前实践教学模式具有内容系统性、时空连续性以及空间拓展性等特征。构建实践教学模式应考虑5个方面:实践教学... 实践教学能力对于培养应用型和复合型人才,提高人才培养质量具有重要的意义。对我国部分高校实践教学7种模式进行分析可见,目前实践教学模式具有内容系统性、时空连续性以及空间拓展性等特征。构建实践教学模式应考虑5个方面:实践教学目标体系设置目的性,实践教学内容体系性,注重实践教学活动系统性及完整性,实践学习场所情境性与针对性,实践教学保障体系完备性。 展开更多
关键词 实践教学 模式 应用型 体育教育
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构建区域高校专业建设战略联盟的路径选择
19
作者 郑存库 俱国鹏 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2015年第5期84-88,共5页
建立政策主导的区域高校专业发展统筹规划设置机制,专业为主的区域高校联合与合作机制,专业为重点的区域高校信息资源共享机制,特色专业为核心的区域高校专业建设示范引领机制,是实现区域高校专业建设资源共享、协调发展和特色化发展的... 建立政策主导的区域高校专业发展统筹规划设置机制,专业为主的区域高校联合与合作机制,专业为重点的区域高校信息资源共享机制,特色专业为核心的区域高校专业建设示范引领机制,是实现区域高校专业建设资源共享、协调发展和特色化发展的有效途径。 展开更多
关键词 区域高校 专业建设 战略联盟
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西周“大学”、“辟雍”考辨 被引量：6
20
作者 王晖 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2014年第5期26-34,共9页
西周时期的"大学"之名又称"辟雍",西周金文中写作"璧雝",又称"大池"、"璧池"。辟雍的形状如同所命名,十分肖似玉璧之状,外围是一个人工修建的圆形大池,中心是圆形的高台,古文献中又... 西周时期的"大学"之名又称"辟雍",西周金文中写作"璧雝",又称"大池"、"璧池"。辟雍的形状如同所命名,十分肖似玉璧之状,外围是一个人工修建的圆形大池,中心是圆形的高台,古文献中又称为"灵台",古文献又称为"台榭",高台上建有高大而没有墙壁的"宣榭"和宗庙,这就是"大学"、"辟雍"。灵沼之西岸修建有"灵囿",养育有飞禽走兽,是"大学"辟雍射击的对象,也是用来祭祀上帝和祖先神的祭品;"辟雍"台榭靠船只或舟梁与外交通连接。这和古文献所记春秋以来射箭只以侯靶为对象的方式完全不同。 展开更多
关键词 西周 “大学” 辟雍 泮宫 射御 礼仪
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